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  • 密宗法义精要（四）:：信业果

    　　四、信业果 　　六道轮回，非如风吹萍叶，偶然聚散。是有黑、白业力所牵引故，于此应当深信。更应于黑、白业果，总相各别思维，励力取舍焉。 　　1. 黑业 　　黑业分十：即身三、口四、意三也。亦...愚痴邪见之大者。佛经祖论，心生疑惑，亦成邪见。又入佛门不知因果，亟求善报，岂知不如意者，正是三宝违缘加被。因吾人无始以来，造罪实多，自发心后，一切业果在短期齐来，重报轻受，长报短受，是增上缘。以为无...

    西藏根桑泽程仁波车 原著

    密宗法义精要|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html

  • 怨对相逢　业果逃难（宋寿昌寺僧）

    　　 　　宋朝宦官卫绍钦，任皇城内外都巡检（似类警察局长）。这个人生性刻薄，又不听人劝，部属都不依附他。太平兴国年间（公元976－983年），江东有僧人，赴京申请修建天台寿昌寺，并说寺院建成，自己愿...

    郭涵斋原编

    |因果|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19480818162.html

  • 帕奥禅师答：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？

    问：如果一个人平时会莫名其妙地产生某些念头而感到恐惧不安，这是不是业果？它不但干扰我平日的生活，也干扰我修禅。我曾尝试不理会它，但是没有效。我应该如何克服它？ 帕奥禅师答：我们不能说那肯定是你的恶业，因为它可能是如此，也可能是因为你不如理作意而造成的。如果要克服它，你应该把不如理作意转为如理作意。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师念头恐惧不安

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09274593760.html

  • 业果愚：现代人普遍堕落的根源

    　　平常自心无力趣入善法，原因是对业果的道理并未真心信受过。譬如商人见某方面投资可以发财，立即就会去追求，或者了知吃生豆角会引起中毒时，绝不肯吃。同样，如果深信业果，对于能获得大安乐的善业，会不求取吗？对于会毁灭自己的恶业，还肯去作吗？决定不会。所以对业果发起胜解信非常关键，这是引发一切无苦利乐的根本，是一切三乘佛教修行的基础。没有这个，一切修行都成了空中楼阁。 　　未能如理辨别黑白业果...

    益西彭措堪布　讲授

    |因果|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1201188338.html

  • 第三届“法门之光”福慧营见闻录之三

    《无常 觉悟 慈悲 奉献》讲座 陕西师范大学教授、佛教研究所所长吴言生教授讲座 学员们认真听课 讲座现场 感受佛法 慈悲的泪水 讲座现场 《业果法则》讲座 法门寺佛学院果清法师讲课 ...地生活、工作，如何在奉献中成就自己。 　　下午2时30分的《业果法则》讲座由佛学院果清法师向学员们主讲。法师从不同角度来举例说明生命都的无限、业果法则和业果法律面前人人平等的道理，并且警醒大家在...

    佚名

    |福慧营|法门之光||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09171126692.html

  • 澈达业的真谛　提升人我价值四

    就要小心谨慎。 　　（二）已作业绝对不会损失。多般的业立即产生果报，这个果报会延续下去，直到业尽为止。业报的性质和大小，决定业果持续时间的长短，它可能延续许多年，也可能要等到其他业果成熟时，方才为人...春天种下小小的一粒核桃，却可以长成一棵大树，每年能繁殖增长出成千上万的树叶和果子。所以，“众生莫因善小而不为，不因罪小而不断”。[4] 　　（六）、同类业果可以合并，也会累积。[5]众生可以从“不积...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493481503.html

  • 问：学佛为何不可盲从妄信？

    学佛须先信佛，而信佛必须深信因果业报；若人不信业果，则不能说是信佛与学佛。修法（学佛修行）尤须以“佛经”（大藏经）圣言量为依据，不可妄信妖魔所说的邪法为佛法。因此，若欲修持佛法，应先亲近善知识——明师，或多阅读“大藏经”及正确佛书，以免被诸恶知识（邪师）诱惑。若从邪师或妄信邪法，则有求升反堕之害。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044177623.html

  • 问：行善为什么看不见善恶的报应呢？

    收获，后播种的后收获。再就是，业果成熟的因缘先具足的先受报，后具足的后受报。如果我们所造的恶业，恶果成熟的因缘具足了，善果成熟的因缘还不具足，那我们就得先受恶报；我们所造的善业，善果成熟的因缘具足了，恶果成熟的因缘还不具足，那我们就得先受善报。 业力成熟时间有快有慢，正如植物的成长期有长有短一样，每一个善恶业都不相同，受报的快慢也不相同。碰到受报快的业果成熟了，就先受这受报快的业果；碰到受报慢的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025477526.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    4. 业果不虚，黑白业果，如种瓜得瓜，种豆得豆。道理很清楚，今日所作，为来日之果；今之所受即昔日之作。业流转，苦无有尽期。奈世人不明因果，怨天尤人，业由自作也。 　　此四基本点实质，是指出一个出离心...

    莲花生大师

    |加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204304262.html

  • 圣严法师答：佛教深信因果定律的正确性吗

    重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷困的生活环境是可以改造的。这是...决定了的，人生的修善，岂不等于白费？ 　　可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10120511564.html
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